黄宾虹在《日课节目》中曾写道“少学，深思，守常，达变”这八字方针，可谓成就艺术家之真谛，不学便不得其法其理：不思则不能开启人文灵机；而“守常”恰是暗含民族真魂；“达变”毫无疑问便是艺术发展之根本，唯变则通，通则自适，卓然自立是变之结果，而我所认识的熊红钢山水艺术正是蹈其轨迹，趋向独特。

　　当我们面对熊红钢山水画时，扑人眉宇的是通天观道之气势，是宏观微观之写照；是远求其势、近观其质的把握；是对宇宙本体“道”的体验，正是“道常无名”的灵觉其中真髓，唯心可知，成为认识。简言之，是熊红钢自身对天道自然的切实体悟，并留驻于缣素，超然于物外。参平造化、妙合自然，是虚渺难言之神蕴幻化成真，如庄子“天地有大美而不言”之论的具体诠释。这种“大美”是“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窃兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中甚信”。只有恍恍惚惚才具意向，深远暗昧方可真实可信之精气。是“道”演化万千事物，其物质精神之文明亦在其中闪显，这种“玄之又玄，众妙之门”是历代中国画家必然走过的门径。这种朴素玄远的自然观照以及心灵关照，都显现着华夏民族文化精神的内核，先验建构的确立。熊红钢山水画之美正是建立在这一文化土壤之上，生根发芽，开花结果。他的艺术是探赜索隐，抱道自高，溯源古哲，而后能“通玄达微”的艺术。

　　就是熊红钢艺术的视觉效果看，它具有“真元气象”，且富于深意。它是超越了一般意义上的中国画笔墨语言而透彻山川幽韵、苍穹气象。是化无为有，是有限变无限的一种心力、体力的文化苦旅。这对“道”这种宇宙本体“有情有信”的真实把握。是靠人的直觉、感觉、知觉对笔性、纸性、水性、墨性的经验来实现的。这种艺术的效应是“物自体”的某种显露，以水墨玄色幻化生成的自然属性之人化反映。至此，可看出熊红钢山水画艺术之“大美精神”，是建立在对自然关照基础上，并投注潜能，探奥搜真的艺术。

　　具体在笔与墨的运作中，熊红钢自有高招，而又平常，高在他能明理明法，拿前人心酸所获之真传而用之；其平常恰在好学深思，心知其意而不自持慧能超众。才情过人，并在“案头功夫”上见高低。每每习练，旁立大师典范之作，时时自勉。道德文章，锦绣图画必在于平地始建，方可成器。这种小学生般的磨砺使他心归平和，修炼不辍。在漫长的“蒙养”（石涛语）过程中，修炼笔墨已成熊红钢的课持。“一笔”之说，心领神会，用笔用墨，以植其基。先求法中，终超法外。他深知其天机的自然性，人为的适度性，并有言为：“有才有度”，这个“度”是气度，是度量，是限制。

　　在艺术的实践之路上，熊红钢师法自然，而又超乎人运。在笔墨语言上，他能墨泼纸素，或吟或啸，心就目视，随其形状，应手随意，以任造化。图出云霞，染成风雨，宛若神巧。至此，阳刚阴柔已达其理，运栽流畅以展生动多姿而不失规矩。抑或心手双忘，益臻化境，尤如黄山谷之言“如虫啮木，自然成文”。此中境界非学力无以奏效，非面壁无以识真。静能生慧，明心见性更为关键。这个“性”字了得，使中华文化生意生象，合情入理。而熊红钢山水画艺术的笔墨世界就是在这方天国里孕育生机，始见真性，显现其魂的。

　　在整体的营造过程中，其灵机而动着居多。其手段就是一种思想，就是一种境界。熊红钢的艺术是讲“兴会”的，是讲情感的，又是理智的。这是一种难明始尾的复合产物。大开大合，小开小合，开合有序，妙极自然。这就成就了“中国画的特殊造型手法”即“情感的造型手法”或“意象的造型手法”。这里显出了“物遇迹化”的哲理，主体与客体交融转换的关系，并“创真”于艺术之本体。此时的营造是超于物象而达心象的不似之似的象，是妙合天机的象，是人化自然的象。

　　在具体写意过程中，可以从局部亦可从整体逐步生发，推向深远；亦可拉回眼前，一根小草、两块怪石，皆有灵性，动而生姿，遒媚可人，最后“一统江山”，我为“真君”，创世造化全由我定，我自立天地之间，气吞山河，千军万马任我调遣，万里江山尽览眼底。总之，熊红钢的山水画艺术是他人品学养的产物，散逸闲适、隔世离俗，全赖情谊之独衷，“心路”之铺垫。

　　熊红钢在艺术上的多变性和时代感都很强烈，他有古人的情结又有今人的理想，形诸缣素，迹化原真。他有东晋末年隐逸诗人陶渊明“形居尘俗而栖心物外”的心境，他的一部分山水画极富隐逸恬淡，却又有弃世而遁于山林的娴静清远之风格，那日暮炊烟，柴门桑麻，东篱采菊中，他的寂寞之道在《云水连天》、《风林清远》中寄情于长天之外，悠悠而去。在那《千年风水》中营造出山环水抱的“龙水沙穴”的格局。这种任怀得意、恬然远寄的境界，非诗性不能萌生，非孤独不能超拔。而最终仍能持操守节而游心于艺，追索其笔墨王国里的春夏秋冬，以及悠然自得超旷虚静的审美境界。

　　就熊红钢的综合素质看，他酷爱诗文，精于哲理，对“绘画的传统”还是“传统的绘画”辨析周到，论点切要。他的艺术正是从华夏民族文化大背景中走来，他明古人心亦明时代感，此非“创新”求怪者所能媲美，而猎奇取巧实在不能新，新不一定美，只有创真求美，以审美规律探索美，才是真正的美。